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好吧，下面那篇的確是在亂發飆，起因就是在於最近"又"開始火紅起來的新聞，關於日本和歌山縣太地町獵捕海豚的事件，引起國際撻伐。
嗯～沒錯，每年都得這樣撻伐一次，但或許，有撻伐總比沒撻伐要來得好，是嗎…
這個新聞對我來說早已經不是新聞了，其實它一直都不是新聞，只是都會在每年的秋冬這個季節一再地出現。
大學時期某次在動物星球頻道所看到的節目，就是在介紹日本和歌山縣太地町獵捕海豚的紀錄片。
在太地町這個地方，因為其屠殺海豚的手段而聞名全球。
某年，某位國外記者決定到太地町來一探究竟，但這位記者與他的照相機和攝影機極度不受到歡迎，當地的居民不斷的驅逐恐嚇這位記者。
但也幸好，無論這位記者是為了生態保育，又或者只是為了自己的名聲，因為有他公布出來的這段影片，太地町屠殺海豚的真實畫面第一次得以公布於世人面前。
由於太地町擁有得天獨厚的地理優勢，使得許多海豚一進到太地町附近的海灣地形，漁民便很容易就將圍數眾多的海豚團團圈住，讓海豚在這狹小的空間中無處可逃，漁民們可以很方便的用棍子將海豚活活打到昏迷，直接在海中進行宰割，也染紅了湛藍的海水。
為了捕捉這真實又殘酷的畫面，拍攝的過程十分辛苦，記者不但要爬上懸崖峭壁以找尋最清楚的角度，還要躲避當地漁民的追打。這位記者甚至還必須求助於他的朋友，拜託他們到太地町與他碰頭，幫他把所拍攝的畫面資料偷渡出去，因為當地的漁民不僅只沿路追蹤恐嚇這位記者，還要求他交出所拍攝的影片照片，不准他將這裡的實際狀況外流出去。
有幾幕畫面剛好就是一臉殺氣的漁民帶著傢伙衝出來大聲亂吼，粗魯的撥弄攝影機。
印象最深刻的一段，是漁民知道有些畫面已經外流了，只好將海豚用漁網纏著拖到更偏僻的地方，以防記者拍到更多東西。
他們既不殺這些海豚但也不放，就這樣讓這十幾隻的海豚困在狹小的漁網當中長達好幾天。
大家都知道海豚是智商很高的海洋哺乳類，跟著一群同伴困在狹小的漁網中，大家輪流上來呼吸已經很困難了，又沒有東西可以吃，懷著滿滿的恐懼，這無論對任何動物來說都是種折磨，更何況他們才剛剛親眼看到了自己的同伴在海裡被活活打死的恐怖經歷。
很多才剛出生沒多久的小海豚，跟在家人的身邊不斷唧唧叫著，遠方用長鏡頭捕捉畫面的記者看到這一幕真的是要哭出來了，在電視機前面的我也是。
這段影片到了最後並沒有所謂的happy ending，那群被拖到偏僻地點的海豚們最後還是死了，太地町的屠殺傳統依舊流傳著，國際輿論依舊每年撻伐…
我，在幹，的是…
很好，你要維持傳統，我沒意見也不反對。
只是當傳統必須以這麼殘忍這麼令人崩潰手段來呈現的時候，想請問自詡身為萬物之靈的人類，這樣的傳統到底還有什麼意義？
或許你的祖先在幾千年前的確是這樣過日子，但當時的生活水準以及所謂之人的道德水準都與今日有極大的差別。
過了幾千年後，你告訴我你有權捍衛你的傳統，即使你的傳統是以這麼殘忍這麼沒天理的方式存在著，但你都看不見也聽不到；
即使你也知道看到攝影機要躲，看到照相機要摔，但你還是覺得這樣的傳統沒有不對；
即使你知道不能讓這邊的畫面外流出去，不然會破壞這塊土地與人民的形象，但你還是覺得傳統凌駕於所有倫理道德之上>
經過了這麼久的光陰轉變，在不同的時間軸線上，天地萬物間的關係都是不停變動著，而在這個時空環境底下，尊重生命，愛惜大地，已經是維護這個地球生生不息的唯一宗旨，但卻只為了那所謂的傳統而與之相悖…
傳統的重要性在於其背後所包含的意義，但他所呈現的方法其實是可以順著時代而有所改變的，只是看你願不願意。
但或許，金錢所帶來的利益遠大於傳統的價值吧。
我知道類似這樣的傳統在這個世界上到處都存在著，很多事情沒看到不是代表不存在，只是人們習慣性的忽略了…
但在台灣，我看到了一個簡單的例子。
台灣人拜拜都要用大豬公，在傳統的意義上，豬公越大代表的人們對神明越大的誠意。
但時勢走至今日，大部分的人也都知道要把豬公養成這麼肥大，對豬來說是非常的不健康也不人道，所以有人很搞笑的用大型豬公娃娃來代替真正的豬公當作祭品。
先無論這樣的祭品對神明來說到底有沒有誠意，但這也反映出了人們願意去思考其他的可能性。
如果今天這位神明真的因為你用了豬公娃娃來代替真正的祭品而降怒於你的話，那我想這樣的神似乎也不值得膜拜了吧。
真正的神明是不願意見到任何一個生命做無謂犧牲的。
或許我們該慶幸，除了那些在緬甸持續守候，不斷將真實畫面傳回國際的記者之外，還是有些記者願意關注這些非人類生物的生命苦難…
傳統～傳統～多少罪惡假汝之名以行
嗯～沒錯，每年都得這樣撻伐一次，但或許，有撻伐總比沒撻伐要來得好，是嗎…
這個新聞對我來說早已經不是新聞了，其實它一直都不是新聞，只是都會在每年的秋冬這個季節一再地出現。
大學時期某次在動物星球頻道所看到的節目，就是在介紹日本和歌山縣太地町獵捕海豚的紀錄片。
在太地町這個地方，因為其屠殺海豚的手段而聞名全球。
某年，某位國外記者決定到太地町來一探究竟，但這位記者與他的照相機和攝影機極度不受到歡迎，當地的居民不斷的驅逐恐嚇這位記者。
但也幸好，無論這位記者是為了生態保育，又或者只是為了自己的名聲，因為有他公布出來的這段影片，太地町屠殺海豚的真實畫面第一次得以公布於世人面前。
由於太地町擁有得天獨厚的地理優勢，使得許多海豚一進到太地町附近的海灣地形，漁民便很容易就將圍數眾多的海豚團團圈住，讓海豚在這狹小的空間中無處可逃，漁民們可以很方便的用棍子將海豚活活打到昏迷，直接在海中進行宰割，也染紅了湛藍的海水。
為了捕捉這真實又殘酷的畫面，拍攝的過程十分辛苦，記者不但要爬上懸崖峭壁以找尋最清楚的角度，還要躲避當地漁民的追打。這位記者甚至還必須求助於他的朋友，拜託他們到太地町與他碰頭，幫他把所拍攝的畫面資料偷渡出去，因為當地的漁民不僅只沿路追蹤恐嚇這位記者，還要求他交出所拍攝的影片照片，不准他將這裡的實際狀況外流出去。
有幾幕畫面剛好就是一臉殺氣的漁民帶著傢伙衝出來大聲亂吼，粗魯的撥弄攝影機。
印象最深刻的一段，是漁民知道有些畫面已經外流了，只好將海豚用漁網纏著拖到更偏僻的地方，以防記者拍到更多東西。
他們既不殺這些海豚但也不放，就這樣讓這十幾隻的海豚困在狹小的漁網當中長達好幾天。
大家都知道海豚是智商很高的海洋哺乳類，跟著一群同伴困在狹小的漁網中，大家輪流上來呼吸已經很困難了，又沒有東西可以吃，懷著滿滿的恐懼，這無論對任何動物來說都是種折磨，更何況他們才剛剛親眼看到了自己的同伴在海裡被活活打死的恐怖經歷。
很多才剛出生沒多久的小海豚，跟在家人的身邊不斷唧唧叫著，遠方用長鏡頭捕捉畫面的記者看到這一幕真的是要哭出來了，在電視機前面的我也是。
這段影片到了最後並沒有所謂的happy ending，那群被拖到偏僻地點的海豚們最後還是死了，太地町的屠殺傳統依舊流傳著，國際輿論依舊每年撻伐…
我，在幹，的是…
很好，你要維持傳統，我沒意見也不反對。
只是當傳統必須以這麼殘忍這麼令人崩潰手段來呈現的時候，想請問自詡身為萬物之靈的人類，這樣的傳統到底還有什麼意義？
或許你的祖先在幾千年前的確是這樣過日子，但當時的生活水準以及所謂之人的道德水準都與今日有極大的差別。
過了幾千年後，你告訴我你有權捍衛你的傳統，即使你的傳統是以這麼殘忍這麼沒天理的方式存在著，但你都看不見也聽不到；
即使你也知道看到攝影機要躲，看到照相機要摔，但你還是覺得這樣的傳統沒有不對；
即使你知道不能讓這邊的畫面外流出去，不然會破壞這塊土地與人民的形象，但你還是覺得傳統凌駕於所有倫理道德之上>
經過了這麼久的光陰轉變，在不同的時間軸線上，天地萬物間的關係都是不停變動著，而在這個時空環境底下，尊重生命，愛惜大地，已經是維護這個地球生生不息的唯一宗旨，但卻只為了那所謂的傳統而與之相悖…
傳統的重要性在於其背後所包含的意義，但他所呈現的方法其實是可以順著時代而有所改變的，只是看你願不願意。
但或許，金錢所帶來的利益遠大於傳統的價值吧。
我知道類似這樣的傳統在這個世界上到處都存在著，很多事情沒看到不是代表不存在，只是人們習慣性的忽略了…
但在台灣，我看到了一個簡單的例子。
台灣人拜拜都要用大豬公，在傳統的意義上，豬公越大代表的人們對神明越大的誠意。
但時勢走至今日，大部分的人也都知道要把豬公養成這麼肥大，對豬來說是非常的不健康也不人道，所以有人很搞笑的用大型豬公娃娃來代替真正的豬公當作祭品。
先無論這樣的祭品對神明來說到底有沒有誠意，但這也反映出了人們願意去思考其他的可能性。
如果今天這位神明真的因為你用了豬公娃娃來代替真正的祭品而降怒於你的話，那我想這樣的神似乎也不值得膜拜了吧。
真正的神明是不願意見到任何一個生命做無謂犧牲的。
或許我們該慶幸，除了那些在緬甸持續守候，不斷將真實畫面傳回國際的記者之外，還是有些記者願意關注這些非人類生物的生命苦難…
傳統～傳統～多少罪惡假汝之名以行
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